شرائع الضرائب التي أعلن عنها آدم سميث - ناقش!

شرائع الضرائب:

لا علاقة للضريبة بالمزايا التي يتلقاها الدافع. أيضا ، التهمة إلزامية.

وبالتالي في توزيع عبء الضرائب ، لا يمكن تحديد حصة الشخص بالرجوع إلى المنفعة المستمدة منه.

وضع آدم سميث أربعة مبادئ لتوجيه سلطة فرض الضرائب.

شرائع آدم سميث:

كانت مبادئ أو شرائع الضرائب التي أعلنها آدم سميث مهمة للغاية لدرجة أنها أصبحت كلاسيكية.

هم انهم:

(1) كانون المساواة:

وأكد سميث أن "رعايا كل دولة يجب أن يسهموا في دعم الحكومة إلى أقصى حد ممكن بما يتناسب مع قدراتهم ، أي بما يتناسب مع الإيرادات التي يتمتعون بها على التوالي تحت حماية الدولة . في مراعاة أو إهمال هذا الحد الأقصى يتكون ما يسمى بالمساواة أو عدم المساواة في الضرائب. "المساواة هنا لا تعني أن جميع دافعي الضرائب يجب أن يدفعوا مبلغًا مساويًا. المساواة هنا تعني المساواة أو العدالة. وهذا يعني أن الأكتاف الأوسع يجب أن تتحمل العبء الأكبر.

هذا الشريعة أدى إلى ظهور نظريتين:

(ط) المساواة في نظرية التضحية:

وهذا يعني أن عبء الضرائب يجب أن ينطوي على تضحية متساوية لكل فرد. هذه المساواة ، رغم أنها جيدة من الناحية النظرية ، يصعب تحقيقها في الممارسة العملية. التضحية ذاتية ، شيء ما في عقل الشخص ومشاعره. من الصعب قياسه. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تأخذ في الاعتبار عدد المعالين على العضو الذي يكسب في الأسرة ومستوى معيشتهم.

(2) المبدأ الثاني الذي يشير إلى العدالة هو نظرية القدرة أو الكلية:

أيهما يرى أن الأغنياء يجب أن يدفعوا أكثر مما يتناسب مع دخلهم؟ رجل مع دخل روبية. 500 في الشهر لن يشعر الآخرون بنفس القدر عند الانفصال عن Rs. 50 ، كرجل مع دخل روبية فقط. 50 يشعر في دفع روبية. 5 (على الرغم من أن النسبة هي نفسها) ، لأن أعضاء هيئة التدريس السابقة للدفع أكبر. على أساس هذا المبدأ يقوم فرض الضرائب التدريجي ، أي ارتفاع معدلات الضرائب بشكل متزايد مع زيادة الدخل. الضرائب النسبية لن تنصف.

(2) كانون اليقين:

قال آدم سميث كذلك ، "إن الضريبة التي يتعين على كل فرد دفعها يجب أن تكون مؤكدة وليست تعسفية. يجب أن يكون كل وقت الدفع ، والمبلغ الواجب دفعه ، واضحًا وواضحًا للمساهم ولكل شخص آخر. "يجب على الفرد أن يعرف بالضبط ماذا ومتى وكيف سيدفع الضريبة وإلا فسيتسبب ذلك في معاناة غير ضرورية. وبالمثل ، ينبغي أن تعرف الدولة أيضًا المبلغ الذي ستتلقاه من الضريبة.

(3) كانون الراحة:

كتب سميث ، "كل ضريبة يجب أن تُفرض في الوقت أو بالطريقة التي من المرجح أن تكون مريحة لدفعها." من الواضح ، لا يوجد أي معنى في تحديد وقت وطريقة الدفع غير المناسبة. تتحقق إيرادات الأراضي في الهند بعد جمع الحصاد. هذا هو الوقت الذي يمكن للمزارعين دفع مريح.

(4) كانون الاقتصاد:

أخيرًا ، رأى آدم سميث أن "كل ضريبة يجب أن تكون مفتعلة بحيث يتم إخراجها وإبعادها عن جيوب الناس بأكثر ما يمكن بالإضافة إلى ما تجلبه للخزانة العامة للدولة". وهذا يعني أن يجب أن تكون تكلفة الجمع صغيرة قدر الإمكان. إذا تم إنفاق الجزء الأكبر من الضريبة على تحصيلها ، فستأخذ الكثير من جيوب الناس ولكنها ستجلب القليل جدًا في جيب الدولة. انها ليست ضريبة حكيمة.

شرائع الضرائب الأخرى:

تقدم العلوم الاقتصادية كثيرًا منذ أيام آدم سميث. في وقت لاحق أضاف الكتاب إلى شرائعه.

الإضافات هي:

(5) كانون الإنتاجية:

يؤكد هذا الكنسي أن الضريبة يجب أن تجلب مبلغًا كبيرًا من المال إلى الدولة. بعد كل شيء ، فإن الهدف الرئيسي للسلطة الضريبية هو تأمين الأموال. لذلك ، فإن الضريبة التي لا تسفر عن دخل عادل ليست ذات فائدة كبيرة. من الأفضل أن يكون لديك عدد قليل من الضرائب التي تحقق عائدًا جيدًا بدلاً من ضرائب كثيرة.

(6) كانون المرونة:

يشير هذا الكنسي إلى أن الضريبة يجب أن تجلب تلقائيًا مزيدًا من الإيرادات مع زيادة عدد السكان أو الدخل. يجب أن يكون هناك رابط تلقائي بين احتياجات الدولة وموارد الشعب. إذا كانت الزيادة في معدل الضريبة في حالات الطوارئ تؤدي إلى زيادة الدخل ، تكون الضريبة مرنة.

(7) كانون البساطة:

يجادل بأن النظام الضريبي يجب أن يكون بسيطًا ؛ وإلا سيكون هناك ارتباك ، وما زال أسوأ من ذلك. خلال الحرب وما بعدها ، أدت بعض الضرائب ، على سبيل المثال ، على بيع الملابس وجلد الإمدادات الأساسية في الهند إلى الفساد بشكل رئيسي بسبب افتقارها إلى البساطة.

(8) كانون متنوعة:

من الضروري أيضًا تنويع نظام الضرائب خارج البلد. الاعتماد على ضرائب قليلة أمر محفوف بالمخاطر. لن تكون الإيرادات كافية ، ولن تكون عادلة ، لأنها لن تمس عددًا كبيرًا من الأشخاص. لكي يكون عادلاً ، يجب أن يكون النظام الضريبي واسع القاعدة. لكي تكون كافية ، يجب أن تكون متنوعة ، مع تغطية واسعة على السلع والأشخاص.

(9) كانون المرونة:

تختلف "المرونة" في الضرائب عن "المرونة" المذكورة سابقًا كقانون. المرونة تعني عدم وجود صلابة في النظام الضريبي. الضريبة المرنة تتكيف بسرعة مع الشروط الجديدة ؛ من ناحية أخرى ، تعني المرونة أنه يمكن زيادة الدخل. وجود المرونة شرط مسبق للمرونة. يمكن أن يؤدي عدم المرونة في الضريبة إلى حدوث مشكلات مالية للدولة.

 

ترك تعليقك